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中山:三乡古鹤郑氏宗祠群

来源于:中山文明网 发布日期:2015年12月07日 责任编辑:余心瀞


  

三乡古鹤日东祠。记者缪晓剑/摄

  

三乡古鹤日东祠。记者缪晓剑/摄

  

三乡古鹤日东祠。记者缪晓剑/摄

三乡古鹤日东祠。记者缪晓剑/摄

三乡古鹤日东祠。记者缪晓剑/摄

    三乡古鹤村澜海郑公祠。澜海郑公祠内光耀门楣的牌匾。记者明剑/摄

  

    日东祠。记者缪晓剑/摄

  中山市三乡镇古鹤村是有着近八百年历史的文化古村,相传古时有许多雀鸟在古鹤村山林中栖息,众多鸟类中以白鹤居多,由此得名“古鹤”。在这座省级古村落里的郑氏宗祠同样也是鼎鼎大名。蜿蜒曲折的石板街,精致秀美的老祠堂,枝繁叶茂的老榕树,历久不涸的老水井,静谧素然的门楼牌坊,古鹤村一众岭南特色建筑及历史文物,时至今日依然弥漫着一股遗世独立的古朴诗意。

  【姓氏渊源】血脉流传

  郑氏的来历,大体是这样的:公元前806年,周宣王封幼弟姬友于棫林,建立了郑国,姬友即郑桓公。周幽王时,朝政腐败,郑桓公听从一个名叫太史伯的人的计策,打算把家室和财产安置于洛水以东、黄河以南的虢(今河南荥阳东北)、郐(今河南密县东南)两诸侯之间的一大片土地上,但这一切还未完成,郑桓公就在“犬戎之乱”中被杀。其子郑武公继承其父遗志,在帮助周平王东迁之时立了大功,被赏赐了虢、郐之间的土地,建立了新的郑国。公元前375年,郑国被韩国所灭,亡国后的郑国贵族散迁于荥阳一带,为了纪念故国,便以原国名为姓氏,即郑氏。

  从历史上看,广东郑姓大抵于宋代时由福建南部迁入,其先祖最早在居住在粤东北与粤东,此后不断向西迁徙,形成潮州、惠州、广州、韶州、梅州、东莞、佛山、番禺、英德、中山、顺德等地郑氏族群。而据中山档案局资料显示,中山郑氏分为三乡郑(西山郑)、义门郑、莲塘郑、古鹤郑等四族。其中,三乡郑的始祖郑菊叟于宋庆历四年(1044年)从福建莆田迁三乡榕树埔,再迁桥头脚,其子孙分居乌石、古鹤、雍陌等地。至于本期侧重介绍的古鹤郑,其始祖于元顺帝年间迁至此地。

  其实,早在汉代就已有人居住在古鹤村,距今有1000多年历史。时至宋末元初,欧、罗、霍、刘、郑、陈、许、冯等32个姓氏族人陆续定居于此,形成了村落。因村内常有白鹤栖息,且地形上又像鹤,因此得名古鹤村。而村内众多族姓中,以郑氏最为有名,其影响力可以从宗祠规模、族群人数等方面得到体现。

  【祠堂典故】岭南风情

  古鹤郑氏宗祠群,都集中在古鹤下街,它们分别是较为出名的澜海郑公祠、朴素秀气的伯瑶祠、现为市级文物保护单位的日东祠。可以这样说,每一座祠堂,都深藏着一段段关于郑氏家族的往事。

  澜海郑公祠又称郑氏宗祠、世昌堂,建于清道光二十七年(1847年),曾被用作古鹤胶花厂员工宿舍,重修后现为村中老人活动中心,供耆老们相聚消遣。祠堂坐西南向东北,砖木结构,面阔12.3米,进深23.4 米,面积约288 平方米;祠堂为三间两进,硬山瓦顶,人字封火山墙,博古屋脊,素胎瓦顶,青砖灰墙,麻石脚,内有天井雨廊。整体建筑各处雕刻精细,门口对联“源溯莆田,支分莞水”,表明古鹤郑氏一族远祖源于福建,后从东莞迁来。祠堂前两侧更各竖有旗杆夹一座,以示郑氏后人曾考取功名,特以此记录,勉励后辈们勤奋治学,光耀门楣。此外,祠堂两侧门楼有敦宗、睦族的宗旨,寓意族人坚韧进取。

  澜海郑公祠不远处,矗立着为崇祀郑氏伯瑶公所建的伯瑶祠。它曾作为生产队粮仓,现在则是古鹤村农家书屋。该祠比之澜海郑公祠稍显细巧,不过细看之下,屋檐柱角处的人物花卉雕刻同样细腻,颇具匠心,呈现典型的中山清代祠堂建筑特色。

  比起澜海郑公祠,建造时间稍晚的日东祠更像是一位后起之秀,不过其文物价值更胜一筹。该祠由旅日华侨郑有庸家族于清光绪七年(1881年)捐资所建,坐东南向西北,三间三进布局,面阔12.28米,进深24.5米,面积约304平方米。建筑为硬山顶,穿斗与抬梁混合木构架,梁架上驼峰、瓜柱精雕细刻,斗拱和雕龙托脚等具有浓郁的地方风格;中座置有“叼鼠抓菩提”雕花木棚架,两旁次间有“密斯葡萄”、“瓜瓞绵绵”雕花木棚架,下设石雕栏板;此外,其墙体建构同样特别,两侧边以及门梁均为石板构造,石板之间黏合紧密,上百年来未出现错位沉降现象。虽说历经百年风雨,但祠堂犹显往昔之精美。

  除了捐建日东祠,颇具传奇色彩的郑有庸家族还捐资修建了乐善好施牌坊。这座牌坊位于日东祠附近,为四柱三间三楼形式,用花岗石雕凿构筑,楼为歇山顶,三楼均用石雕斗拱承托,高约8米,柱下镶嵌抱鼓石;坊额四周均有人物、花卉、鳌鱼雕刻,颇为清肃古雅,此外还有时任直隶总督李鸿章的题词和印章。原来,这座牌坊大有来头,乃清光绪皇帝为表彰郑有庸遵母命赈灾有功御赐而建。据中山文史资料显示,它是目前中山现存形制、结构较规整的牌楼建筑之一,更是古鹤村郑氏族人包容和善、助人为乐的写照。

  【同姓祠堂】古朴清静

  村落的新旧,其历史渊源,往往能透过草木的年岁作见证。古鹤便是如此,进村的公路已是水杉夹道,葱郁幽凉,待忽而转入村头闸门时,校园旁那棵百年木棉更是遒劲伟岸。时光荏苒,年复一年,它始终矗立村头凝望着这座古村。

  石板街,便是古村最佳的注脚。青石铺砌成的石板街环绕着古鹤村,从村头闸门起,延向角头街、古鹤下街、古鹤中街、清泉街等,止于村尾。全长千余米,以六千余花岗岩铺成,宽阔处可容纳两车并行,蜿蜒曲折,绵长完整,串联起村中各处具典型清代及民国时期特色的人文景观。原来,这里的道路原以角石为料,但自清代以来,地处金斗湾的古鹤海面淤积,祖先们层层筑堤,护卫家园,繁衍生息,扩展着村落的版图。到了上世纪二十年代,村人在磋商之下耗资1.9万白银重修石路,其中旅居日本的华侨曾卓轩承担了巨款,贡献极大,其事迹为村口碑牌所记。近年,古鹤村人遵照修旧如旧的原则重修了石板街,小路新旧交织,有嬉戏的孩童、散步的老者、悠然的小狗缓行其中,更让那苍茫古韵不失灵气,>发出新的活力。

  清寂的石板街,连着村头村尾两道石闸门。村头的这道石闸门始建于清代初期、重修于同治十二年,坐东北向西南,从门洞到两侧石壁围墙皆以花岗岩砌建,门额嵌着石匾,正面刻着“古道循行”,背面则是“鹤声高迥”。与之呼应的是建造年代更为久远的村尾石闸门,门额石匾正反面分别刻写着“祥迎紫气”与“步接青云”。历史的风霜,岁月的痕迹,一览无遗。

  除了石闸门,这儿还有古码头、儒林第、南洋庙、武举人旧居、古井等人文建筑,每一处都有着悠久的历史。此外,古鹤村还拥有近6000亩山地,山上有百年古树,其中有珍贵的百年沉香树多棵,另外还有如野生荔枝树、楠木、杜英等珍贵树种。沿着山路上山,山上长有大片棕竹,郁郁葱葱、竹林成阴,野生荔枝、土沉香和白藤等植物亦随处可见。村内的一座近500亩的水库,碧波荡漾,山林环绕,空气清新,除了供给本村水源,还是一处可供观赏休闲的风景区。神秘的古鹤遗址——瓦窑坑就藏在水库下,只有枯水期或水库放水时,才会露出真颜供人观赏。

  【氏族名流】名角汇聚

  郑观应:字正翔,三乡雍陌村人。他是中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家,揭开民主与科学序幕的启蒙思想家,也是实业家、教育家、文学家、慈善家和热忱的爱国者,著《盛世危言》一书。

  郑君里:三乡平岚村人,中国知名戏剧电影艺术家。他1928年进入南国艺术剧院戏剧科学习,1932年任联华影业公司演员,在《新女性》、《火山情血》、《迷途的羔羊》等20 多部影片及一批著名话剧的演出中饰演重要角色;抗战期间任中国电影制片厂新闻部主任,拍摄长纪录片《民族万岁》;上世纪五十年代导演了《枯木逢春》、《林则徐》、《聂耳》等一批举足轻重的影视作品。

  郑翼之:三乡雍陌村人,乃当年天津四大买办之一。他从小勤学好问,16岁时随其长兄到上海,进入英商太古洋行账房作练习生。1881年,上海太古洋行决定在天津设立分行,郑翼之随同北上,参与筹备。1886年,经举荐继任太古洋行天津分行买办。郑翼之善于经营,聚敛了大量财富,系天津广东商圈的核心人物之一。

  郑锦:三乡雍陌村人,自称温泉居士。在中国近代艺术的星空中,闪烁着众多香山籍的耀眼之星,但提到郑锦这个名字,不但对于一般的艺术爱好者是陌生的,恐怕研究中国美术史的不少人专业士亦鲜有所知。然而,正是这位生前默默耕耘,身后萧条寂寞的香山籍杰出艺术教育家和画家,在20世纪之初,亲手缔造和发展了中国现代的第一所美术教育的最高学府--国立北平美术学校,即当今名满中外的中央美术学院。

  【同姓祠堂】遍布乡野

  桥西郑公祠

  三乡桥头村位于城区南18 公里处,坐落在桥头山南侧呈块状分布,村口散布着大片开阔的稻田,步入其中,便能感受到那简净宜居的自然风貌。村背后的小琅环山,现已依地势辟建成的悠闲公园,成为远近游客寻访自然野趣的好去处。村内古旧建筑众多,尽管有一部分如今用途已改,但诸多精巧细节仍被留下,特别是村里的桥西郑公祠,既承载着旧日的民情风俗,亦可供游人感触古韵之美。该祠位于桥头村南宁街10号,建于清代,坐北向南,五间三进,砖木结构,总面阔17.7 米,总进深44.2米,总面积约789 平方米。其建筑形式为硬山顶,灰塑博古脊,人字封火山墙,素胎瓦当,青砖墙,麻石脚,大门前有三级石台阶;头门前廊施雕花斗栱梁架,设博古纹木雕柁橔、鳌鱼雀替;外檐板木雕花鸟、瑞兽等图案,檐下有四根石檐柱加两根木柱支撑,外侧檐柱次间架虾弓梁,施花卉石雕托脚;大门以花岗岩砌门框,上挂“桥西郑公祠”木匾,正墙上部多施人物、山水彩画;此外,三进间夹两天井,两侧各设卷棚雨廊。

  雍陌郑氏祠堂群

  钟灵毓秀的雍陌村素与名人有缘,它是早期资产阶级改良派思想家郑观应的家乡。在古意犹存的雍陌上街,密集分布着两座寺庙与四座祠堂,从西往东依次为圣堂祖庙、鑑泉郑公祠、雍陌郑公祠、东轩郑公祠、云庄郑公祠。当中,东轩郑公祠又称郑氏五房祠,建于清代,曾作针织厂之用,10多年前重修了一次。该祠坐东北向西南,三间三进,砖木结构,面阔12.2米,进深46.7米,面积约573平方米。其建筑形式硬山顶,灰塑博古脊,人字封火山墙,素胎瓦筒,绿琉璃瓦当,青砖墙,麻石脚,门前三级台阶两侧镶抱鼓石……总体而言,其整体风格、木雕石雕等细节与桥西郑公祠极其相似。至于云庄郑公祠,建于清代,为崇祀雍陌村郑氏三房十二世祖云庄公而建,20 世纪80 年代曾作制衣厂,2008年重修过一次。祠堂坐东北向西南,三间两进,砖木结构,面阔12.1米,进深24.5米,面积约303平方米。

  另据村中老人介绍,这些祠堂中最古老的应是雍陌郑公祠。祠堂原本共三间,但最右边一间已被一栋二层小楼替代。其门庭虽有些颓旧,却也简净古朴,算不得残破。台阶上成捆的枯草柴木被整齐堆叠着,门前晾着一片片摊开的竹壳,那晒褪的质感,与那斑驳的墙壁浑然一色,如一幅色彩剥落的老油画。最惊喜之处,在于祠堂左边有一面颇具南粤特色的蚝壳墙,白愣愣的蚝壳如参差的瓦片般,棱角分明,紧密地堆凑在灰泥间,挺过了许多年的风霜雨露。(中山日报)  

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